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马球兴衰:帝国尚武水平在竞技场上的折射

网站编辑:lovebet爱博-lovebet官网-lovebet体育官网 │ 发表时间:2020-01-14 12:25:34 

  在古代,马球是一种来源于波斯军事训练项目的运动。沿着丝绸之路传入中原,并最终成为了社会民风演变的缩影。其在东亚地区的兴衰,也和中原等地对欧亚世界的开放程度有着一定的相关性。

  在古代波斯人的世界里,贵族们十分重视三种技能:

  早在波斯帝国时期,贵胄们就会把自己7-16岁的孩子送到各个行省进总督府的学校进行训练。

  比赛中,马球手需根据球的落点和对手的布阵,随时调整马匹运动的方向。正好可以考验选手对马匹的控制能力。接触到球后,球手还需要熟练操纵球杆,将球击打到它应去的位置。这又正和骑兵作战中挥舞武器砍杀的动作相似。

  后来的唐代将领就表示,要俯身击中马球,难度不比左右开弓更小。

  最后,队伍中有不同队员负责击球-传球-守门等使命,需要一定的布阵技巧。这类似于军队的阵型排列,非常适合用作军事训练。而且和比武单挑相比,这样的战术游戏危险性较低,可以避免一些无谓的误伤。随着阿契美尼德王朝的征服步伐,马球运动就扩散到了伊朗高原外的其他地区。

  汉武帝时代,西汉帝国的征服与扩张,让西域汗血马和乌孙天马开始传入东亚。汉朝人接触到了许多属于东伊朗文化的西域小国,以及这些小国的马球竞技文化。

  马球在中原的繁荣与同时代的马政息息相关。当时除了中央的天子六厩,在北方和西部边疆上也有36个太仆牧师苑,专门培养军马。各郡国也有对应的马丞等掌管马政的官吏。除此之外,汉代民间的蓄马也得到了政府的鼓励。

  经过了上层社会的传播,马球在广大内地也流行开来。

  在6块画像砖上,一人一骑,姿态各不相同。有的人正骑追击、有的背骑追击。还有正骑正面击球、立马背后击球、正骑反身击球几个高难度动作,说明当时的上层将马球运动玩得很精熟了。

  在比赛场地上,唐代的马球场分为军队中的军用球场、宫廷中奢华的有围墙的专用球场以及贵族们用的私人球场。

  在比赛中,若一方进球,将会击鼓以示胜出一球。唐代马球的比赛为双球门比赛,球门设在球场的两端。球门两端设专人看守,负责检查球是否进入球门。

  不过,唐代马球的比赛规则并不严格,所以不要求两队人数的对等性。在金城公主与吐蕃和亲前,唐中宗为欢迎吐蕃使者的到来,在皇族中举行了击鞠比赛。

  最后是以李隆基为代表的四人队,战胜吐蕃使团的十人队。

  在判定输赢上,一般将球打进球门就是赢得一筹。唐代马球以先进三球的一方为赢家。有时两队也会比拼谁先进一球来定输赢。

  因为皇帝的上行下效,也因为尚武的风气,唐代军人是马球比赛的重要热衷者。

  由于禁军离皇帝居住的宫城最近,他们也常常充当皇帝打球的玩伴。因为马球的军事性质,唐玄宗不仅在自己泡温泉的华清池修建了马球场,而且将马球作为全军上下训练的项目,

  如果在重大的场合,比如冬闲时节在潼关举行的击球大赛上,参加皇室马球赛获胜的将士可以升任“击球将军”等职位。还能获得丰厚的金帛、钱财奖赏。所以在唐代,军队中士兵打马球的氛围异常活跃。

  而在遥远的前线,马球则被边关将士们用来排遣乡愁与苦闷,顺便紧密和友军的关系。唐军会经常找回鹘、突厥、龟兹、于阗的友军们开展友谊赛。

  即使是到了中唐时代,社会风气日渐保守严肃,北方各个藩镇中马球仍旧大行其道。

  安史之乱后,随着对胡人和异域文化态度的变法,人们对马球有了新的看法。

  《汴泗交流赠张仆射》。虽然对战士的雄姿大为赞叹,但是韩愈却认为士大夫应当安坐修道,而不是学习具有胡风的马球扰乱心智,滋生骄纵不臣之心。后来张建封回敬一首《酬韩校书愈打球歌》。

  根据吐蕃文献《赞普传略》记载,吐蕃王子从小练习骑射。他们十分重视军队体育运动和习练马术,马球是狩猎和骑射之外最为重要的训练之一。赤德松赞时,会从马球运动中选择骑兵人才。这为赞普募集了一批骁勇的骑士,还让骑士们有了以马球水平升官的机会。从而激发了许多军人参加马球运动的积极性,促进了吐蕃马球运动的发展。

  马球的必要装备之一就是战马,但这却是宋代军事的最大痛点之一。直接影响就是战马数量和质量均不如前朝。

  在宋太祖和宋太宗时期因为有前代的军事根底,再加上西夏尚未歌剧独立,所以当时宋朝的在籍战马有20万匹。宋仁宗时代,由于西夏独立而造成购马地和产马地大为减少,马匹统计数量约为10万匹。骑兵部队战马缺额,或者战马不能披甲就是常态。

  随着优质战马资源的减少,以及整体社会风气趋于保守内向。宋代的马球出现了所谓的“大打”和“小打”之分。

  在具体流程和规则上,宋代的大打类似于唐代马球采用双球门制。

  但和唐朝不同,比赛中双方比赛队员必须要在数目相等的情况下开赛。

  小打则文弱得多。不仅服饰更加鲜艳,而且球员是骑驴上场。

  但除了有充分马匹保障的皇族,宋代男性喜欢观赏的节目之一,就是宫女马球赛或者妓女进行的小打比赛。因为宋朝男人觉得女性阵阵娇呼的场面活泼但又不剧烈,很具有观赏性。不过外表繁盛但是危机四伏的北宋盛世,最后遭到了女真人的拦腰斩断。

  北宋时代虽然缺乏优质牧马场,但是通过边境互市和少数民族内附的形式,至少可以从北方获得质量不错的战马。

  到南宋时,重要的战马产地均被金人攻陷,宋朝一度十分缺乏北方的优质战马。

  所以在高宗和孝宗时,南宋朝廷试图在扬州、临安、荆南和应城建立马监。从民间买土马之后,自己培育土生战马。但是江淮和荆楚地区气候潮湿炎热、地形低洼多沼泽,就连购买的种马质量不尽人意。所以只能不了了之。

  由于南宋的战马必须维持外来的输入,而且优先武装军队,所以马球基本成为了军队专属的游戏。也因为国难当头,南宋马球摆脱了北宋的奢华和颓废,焕发出尚武精神。

  由于统治者的重视及士兵的喜爱,马球在军队中很快上升为一种制度性比赛,最后升格为具有训练性质的军礼。

  宋孝宗时常驾临御球场,不仅让侍卫亲军打马球,还命令太子宋光宗与他们一起打马球。

  陆游为四川宣抚使王炎担任幕僚期间,曾经在汉中南郑的军营待过半年。那是陆游一生中最快活的时期。他自述经常和将士们练习骑射、在山中狩猎。当然陆游也会参加马球比赛。他的多首诗文都提到了军中练习马球的情形:

  军中罢战壮士闲,细草平郊恣驰逐。洮州骏马金络头,梁州毬场日打球。

  虽然如此,但是当时的大部分士大夫都沉迷于地图开疆和诗文灭金。所以南宋士大夫的整体的风气越来越文弱。“上马击狂胡,下马草军书”的陆游和辛弃疾就只能是少数异类。

  在北方的辽金时代,由于统治者出身来源,自然能比宋朝继承更加具有唐风的马球技艺。

  在辽国建国早期,马球一度还是契丹人的国球。宋辽金三方的使者往来时,射箭比赛和马球比赛都是重要的外交礼仪环节,缺一不可。

  1156年,金国皇帝完颜亮在南征宋国前夕,命57岁的宋钦宗赵桓和81岁的辽天祚帝耶律延禧去比赛马球。

  金人则在太祖完颜阿骨打时期就已经玩起了马球。早期女真人没有马球场,而且球赛变成了单门赛制。但女真人会骑专门的击球马打马球,和宋朝用大理马作为战马形成了鲜明对比。

  此外和辽国一样,早期的金国的举子考进士,需要考马球和射箭这两个科目。

  在蒙古帝国征服之后,虽然蒙古人自己还打马球,但是对于汉人武力采取的是防范态势。最终到明朝建立,马球退化为逐个上前击球射门的游戏。

  新兴的程朱理学主张静坐与守中,所以对于激烈的对抗性游戏是持轻微排斥态度的。

  最后入关的满族则首先重视骑射,马球远远没有给予前朝的重视程度。

  不过,就在马球在东亚一路萎靡的同时,还在受波斯文化影响的其他区域方兴未艾。

  长期受到伊朗文化输入的北印度地区,德里苏丹国的骑兵们也会打马球消遣。

  大象球。至今,在印度北部和巴基斯坦的球场上,还有骑手们定期比试球技。

  受他们的影响,19世纪的英国贵族也将马球文化带回了欧洲。

  今天,带有马球名字的POLO衫,都是体面而不失活力的流行服饰。

  接着,随着英国贵族在当时世界的影响力,马球文化又进行了新一轮的扩散。

  截止本文完成,这种源自波斯的古老军事游戏已经遍布五大洲的众多地方。然而在曾经极度兴盛繁荣的东亚,却陷入了万马齐喑的低谷.......

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